轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。

徐志摩的诗老是给东说念主一种神秘的田地，他精粹入微地将对康桥的爱与分歧的不舍通过这首诗表达了出来，浅浅的离愁缠绕心间。他算是近当代奏效的作者，创作了许多诗歌，徐志摩的遐想力丰富，诗歌言语丽都优好意思，很有艺术立场，为文体天下作念出了强大孝敬。

然而徐志摩是典型的粗疏主意诗东说念主，一世皆在追求个性的解放，在其时的社会他所表达的想想并不被其他文东说念主赏玩，止境是本质主意的鲁迅，还突出作念了首诗讥嘲他。

徐志摩粗疏主意想想的变成

徐志摩出身在清朝光绪年间，徐申如是他的父亲，别称清末民初的实业家，因为眷属世代做买卖，多年积存家产丰厚。徐志摩是家中长孙独子，从小即是被捧在手心中长大的，养尊处优。从小就在自家信塾念书，后从师张树森，打下了深厚的古文根柢。

徐志摩满十四岁后就插足杭州府中学堂念书，跟着学习文化的日渐深切，他对近代文体、西方的科学时间产生了浓厚的敬爱，还频频在报纸上发表著述。1915年，徐志摩从浙江一中毕业后，就接受了包办婚配，与其时上海豪富张润之的男儿张幼仪成婚。

自后徐志摩又到天津的北洋大学赓续念书，没曾想第二年北洋大学就被纳入北京大学，徐志摩也就来到北大念书。在北大学习时间，他结子了各界绅士，还拜了梁启超为憨厚。

梁启超的新想想对他影响很大，跟着新想想的传播，他的想想发生了回荡。在校时间，他的学习范畴推广，不仅研读法学，还学习日文、法文、政事学还有中外文体。

跟着西方文化的入侵，新兴的钞票阶层民主开脱想想深深地植入徐志摩的内心，他追求开脱对等的生涯，更要追求开脱的婚配生涯。看着北洋军阀的屠戮无阀，徐志摩深深厌恶国度的参差词语总揽性爱镜头，最终决定放洋留学，但愿在国际八成找到改动国度近况的善策。

徐志摩当先在在好意思国粹习，然而他看不惯本钱主意社会阐明出的社会怪象，他转去了英国剑桥。在剑桥时期，他深受西方进修的教诲和西洋粗疏主意、唯好意思派诗东说念主的影响，想想文化上受到了极大的回荡。

接纳到先进的本钱主意想想，在康桥的学习履历变成了他的东说念主生不雅和价值不雅，追求感性主意。归国后他在各样报刊上发表诗词，创办月牙社，从事文体举止。

鲁迅的当代批判精神

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鲁迅是新文化畅通的紧迫参与者，更是中国当代文体的奠基东说念主，驰名的文体《狂东说念主日志》、《大呼、《瞻念望》……鲁迅创作的作品反馈出的社会样子皆和他的个东说念主履历相干，皆对其时的文化产生了强大的影响。就连主席皆评价：鲁迅的标的，即是中华英才新文化的标的。

鲁迅从小就运转接受进修，课余时辰还会学习画画其他的课程，在他十几岁时，家说念中落，祖父坐牢，父亲重病，举家迁回乡下隐迹。为了给父亲治病，鲁迅典当了家中统共值钱的物品去药房捏药，频频受东说念主白眼，十几岁的少年早早体验到了酸甜苦辣。

父亲物化后，鲁迅这一房莫得了依靠，眷属开会提议分房条件。叔辈们给鲁迅分的屋子又小又差，鲁迅悉力拒却这一决定，然而长者对他严厉苛责，让鲁迅别无选拔，愈加无奈，惊叹亲情的丑恶嘴脸。

随后鲁迅运转尽力念书，争取出东说念主头地的那一天。在南京、江南陆师学堂、日本……等多地肄业，肄业时间学习列国先进想想和文化常识。1981年以发表的口语短篇演义《狂东说念主日志》而出名。他以“吃东说念主”的封建礼教表达对封疆社会的不悦，表达出要招架封建主意的决心。

千里默是最高的鄙弃，也许是少年领受的磨痛心多，看淡了情面冷暖，迅哥儿更为傲娇，不屑于一般东说念主为伍，千里默与孤独成为鲁迅的同业者。鲁迅的著述平直反馈社会本质，言语雕悍，冷凌弃地攻击黯澹的社会礼教，敢于发出心中的大呼，是中国的脊梁！

不同想想的碰撞

单独提及鲁迅和徐志摩，皆是文体史上的寰球，然而谁能意料，两个东说念主之间还会产生想想碰撞呢！鲁迅的早年东说念主生相比崎岖，看淡了东说念主间冷暖，体验了东说念主间百态，对待东说念主和事皆愈加直不雅地表达出来。他长久瞻念察、批判社会，他的著述就像是一杆枪，深深地刺痛国民们麻痹的神经，是当代文体史上的标杆。

徐志摩和鲁迅的立场完竣相背。从小殷实的家说念使少年的徐志摩并领受封建礼教的磨折，专心于学习，接受先进的想想文化。以自我为中心，追求开脱感性的生涯。

徐志摩学成归国后在各样报刊上发表我方的诗歌著述，言辞不着骨子，和其时的社会本质不符，频频受到其他文体家的嘲讽。鲁迅的特性更是平直，矛盾开首是因为徐志摩在《语丝》杂志上发表的一首译诗。

徐志摩发表了译诗，并在后附上了我方的视力，“一切有形的事物与无形的想想的底质——只是音乐，绝妙的音乐……无一不是音乐作念成的，无一不是音乐。”表达了他个东说念主对音乐的视力，他夸大的言语式样让其时许多东说念主读了后皆很反感。

而鲁迅更为平直的在《语丝》上发表了一篇著述《“音乐”？》，说“能在生涯中到处听到绝妙的音乐的东说念主，应该是神经出了问题”公开的回怼徐志摩。其实鲁迅并不是因为他的视力有错，而是看不惯徐志摩的行事作风。从小就养尊处优的令郎哥，又去国际学习了多年，在想想作风上不免有点虚夸不着调，两东说念主在想想上有不合也很泛泛。

自后在还是在报刊上，两东说念主频频你来我往的进行嘲讽。其时“啊呀阿呦，我要死了”之类的失恋诗相称盛行，而这类诗歌盛行的泉源即是徐志摩的婚配，他的四段婚配皆无疾而终，绘声绘色的爱情纠葛让鲁迅心生厌恶。

因此鲁迅专门作念了一首《我的失恋》打油诗嘲讽徐志摩，鲁迅是这么写说念“我的所爱在山腰；想去寻她山太高，折腰无法泪沾袍。爱东说念主赠我百蝶巾。回她什么：猫头鹰。从此龙套不睬我，不知何以兮使我心惊。”

有不少东说念主读到这首诗的时候，皆会把它当成搞笑诗来读，致使得知它出自鲁迅皆难以置信。其实啊，鲁迅其时写这首诗并不是为了反对统共歌咏、传达爱意的诗歌，只是不想那些无病呻吟想想无望的作品流于世间。

鲁迅和徐志摩皆是文化寰球性爱镜头，然而鲁迅在众东说念主中的的口碑却是极好的，不单是是因为其无数批判社会的作品，更是他的为东说念主品格和作念事式样受东说念主尊敬。

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