听说，电影正在抹杀戏剧。又说，齐灵的各家剧院业已决定夏季季节罢手营业，因为不雅众纷纷毁灭剧院，不甘人后地涌向电影院。在齐灵，新的工业——电影制片业也曾出生和自如；一批欧洲陌生的富丽豪华的电影院也曾建成。银幕上出现的任何簇新玩意儿，每次齐招来难以计数的不雅众。          　　这么看来，似乎断言不雅众的有趣发生了鼎新，戏剧走近它黝黑的末日的可悲论断，还不全是杞东谈主忧天。          　　相悖，咱们耐久肯定，这些怨诉是基于无益的艺术至上主见；不难浮现，它们是某种造作的见解的产品。电影院生意欢乐，把剧院的不雅众眩惑了畴前香港奇案之强奸，其原因纯正是经济方面的。电影留给不雅众的嗅觉完全同普通的戏剧相通香港奇案之强奸，别无二致香港奇案之强奸，只不外电影的条款比拟优厚，它莫得特等卖弄的粗劣的背景，也不许诺娓娓入耳但很少达成的诺言。一般的戏剧实质上便是电影。现在最常公演的戏，时常是浅近情节的堆砌，短缺任何富于有趣的内容；在戏中，言语的木偶东谈主各各以不同的花样行动，压根谈不上揭示神色的竟然，在不雅众富于创造性的思象里，从来不曾留住名副其实地感受到并完善地发扬出来的、厚谊蛮横的特性。作假失真的神色态状，退让悲怆的艺术饰演，把戏剧虚构到了哑剧的水平。纹丝不动，便有东谈主致力于设法给不雅众制作某种生活的幻觉，它名义上区分于东谈主们的一般生活，变换了地方、社会环境和东谈主物；但那边的一切，仅仅好意思术明信片的丹青和供认赏心悦规画场面，而非富于创造性的艺术题材。谁也无法否定，电影在这方面占尽压倒舞台的统统上风。电影更广袤，更活泼；它是无声的，便是说，它把电影演员的作用镌汰到饰演精练的手脚，把演员形成莫得灵魂的精练的机器，如同舞台上饰演的那样。把一切委过于电影，昭彰是滑稽好笑的。大谈什么平淡性、初级有趣，等等，是无益的辩说。相悖，信得过信仰戏剧的艺术职责的东谈主，应该乐意于这种竞争。因为竞争促进事物飞速发展，有助于戏剧重新取得它我方信得过的特质。          　　毫无疑问，相配多的一部分不雅众有着通过单纯的、最平时的视觉文娱来消遣的需要，也便是通过调剂元气心灵以达到休息规画的需要。戏剧形成工业化的行业后，连年来一味追求满足这种需要。剧院成了一种营业的样子，成了拍卖低价品的商店。如今，上演有多量有趣和永恒价值的东西几乎成了凤毛麟角的风景。电影在满足这种单纯的视觉文娱的要求时，条款就更为随意，老本更为便宜；它的成立跳动了戏剧，安稳趋向于取代戏剧。剧院和剧团最终将会剖析，倘若野心络续生计下去，非蜕变谈路不成。          　　说不雅众毁灭剧院，是不公允的。咱们曾看到，某些耐久以来摇旗呐喊、不雅众稀落的剧院，忽而在一个不寻常的晚上，因献演一出优秀的剧目，或者干脆是一出普通的、逾期的，但仍不失其独有特质的剧目，而使不雅众奋勇而至，观者如垛。应该让今天舞台上陌生的优秀剧目通常同不雅众碰头。倘若思物色脚本，保证献艺的水准，莎士比亚、哥尔多尼和博马舍当是不怕惧任何平淡有趣的竞争的作家。邓南遮、伯斯丹、巴塔耶老是会给电影赚来莫大平正的。扮鬼脸，鬼形怪状，约略在电影里找到最相宜的发扬材料。迫害的愁闷，造作的丽都辞藻，将在僵死的、葬身于书卷和藏书楼的体裁里找到安息之处。          　　原载《前进报》1916年8月26日。《体裁与民族生活》，齐灵，埃依纳乌迪出书社，1954年版，第248－250页。          　　　　　　　　　　　　　《葛兰西论体裁》 东谈主民体裁出书社，1983，116－118页。              群交淫乱